RSS

Arhive zilnice: ianuarie 6, 2013

Introducere în viața evlavioasă – Sf. Francisc de Sales


Introducere_in_viata_evlavioasaAutor: Sf. Francisc de Sales

Traducere: Eduard Ferenț

Editură: Sapientia

Colecție: Maeștrii spiritualității

An: 2012

Preț: 20 RON

Citat adesea în lucrările de spiritualitate creștină, Sf. Francisc de Sales a rămas multă vreme necunoscut publicului român mai tânăr sau cunoscut doar prin filtrul altor autori. Prin urmare, cartea de față se recomandă de la sine ca o apariție așteptată și demnă de toată aprecierea. Editura promite, totodată, o întreagă serie de autori, fapt ce rămâne a fi confirmat și în anul în curs.

Autorul acestei cărţi este sf. Francisc de Sales (1567-1622), episcop şi Învăţător al Bisericii, pe care liturgia îl comemorează în fiecare an la 24 ianuarie. A fost episcop de Geneva (cu sediul la Annecy), remarcându-se printr-un zel deosebit faţă de sufletele ce i-au fost încredinţate spre păstorire. Cartea a fost tradusă în limba română de către pr. dr. Eduard Ferenţ, profesor emerit de teologie dogmatică la Institutul Teologic Romano-Catolic „Sf. Iosif” din Iaşi.

Acest volum deschide o nouă colecţie – „Maeştri ai spiritualităţii” – pe care Editura „Sapientia” o propune celor interesaţi să cunoască mai bine gândirea şi opera clasicilor spiritualităţii catolice.

În limba română a mai existat o traducere a acestei cărţi, cu numele „Îndrumare la viaţa religioasă, de sfântul Francisc de Sales”, apărută în anul 1930, la Editura „Presa Bună” din Iaşi, dar trecerea anilor a făcut ca această operă să fie puţin cunoscută. În plus, dorinţa multor persoane de a-şi aprofunda credinţa a impus o nouă traducere a acestei opere de referinţă în spiritualitate.

Valoarea acestei cărţi, una dintre cele mai importante din istoria spiritualităţii, este dată de structura solidă a capitolelor, construite pe o doctrină profund dogmatică, îmbogăţită de o fină analiză psihologică şi de imagini familiare sau istorioare educative. Limbajul foarte accesibil şi clar transmite sufletului care-l caută pe Dumnezeu o lumină sigură şi calmă. Cartea a apărut pentru prima oară în anul 1608, de atunci cunoscând numeroase ediţii.

Firul roşu al acestei cărţi este înţelegerea evlaviei sau al devoţiunii, pe care sf. Francisc de Sales o percepe astfel: „Adevărata şi via devoţiune nu este nimic altceva decât o adevărată iubire a lui Dumnezeu; dar, cu toate acestea, nu o iubire oarecare: căci iubirea dumnezeiască, întrucât ne împodobeşte sufletul, se numeşte har, făcându-ne plăcuţi înaintea Maiestăţii Divine; întrucât ne comunică puterea de a săvârşi binele, se numeşte caritate; dar când ea a ajuns până la treapta perfecţiunii, făcându-ne nu numai să lucrăm binele, ci şi să-l săvârşim cu grijă, frecvent şi prompt, atunci se numeşte devoţiune”.

Cartea conţine cinci părţi, care se constituie în tot atâtea etape de dezvoltare a credinţei proprii şi de armonizare a propriei vieţi cu exigenţele pe care le ridică procesul cunoaşterii lui Dumnezeu.

Cartea este adresată tuturor celor care vor să înţeleagă mai bine ce este evlavia în viaţa de credinţă şi de cunoaştere personală a lui Dumnezeu. Potrivit părintelui Ferenţ, traducătorul cărţii, „cartea de faţă poate fi pentru fiecare cititor un vademecum, un adevărat îndrumar pe drumul reînnoirii noastre umane şi creştine”.

Reclame
 

Etichete: ,

Omilii la statui (2 vol., ediție bilingvă) – Ioan Gură de Aur


Omilii la statuiAutor: Ioan Gură de Aur

Traducere (note și studiu introductiv): Adrian Podaru

Editură: Polirom

An: 2012

Preț: 70 RON

Premiul pentru traducere pe 2012 al revistei Miscarea Literara
Editie bilingva, ingrijita de Adrian Muraru

Colectie coordonata de Adrian Muraru si initiata de Ioan-Florin Florescu
La sfirsitul secolului al IV-lea, intr-o capitala de provincie a Imperiului Bizantin, se petrece un eveniment ce prevesteste nenorociri: intr-un gest de sfidare, statuile familiei imperiale sint puse la pamint. Crima de lezmajestate este evidenta, si multe orase ale Imperiului fusesera pedepsite pentru fapte mai putin indraznete. Orasul este cuprins de panica, in asteptarea pedepsei imperiale. Multi isi parasesc locuintele; conducerea politica a cetatii este aruncata in inchisoare. Odinioara plin de viata, orasul se pustieste; unii se refugiaza in biserica. Acolo, un tinar preot cu numele Ioan va tine 21 de predici, menite sa redea comunitatii crestine speranta. Speranta salvarii cetatii, dar si speranta izbavirii religioase. Omiliile vor stringe un public impresionant: episoadele din viata cotidiana a Antiohiei sint dublate de secvente parenetice, de imbarbatare. Si totusi, va fi salvata Antiohia?

„Cind cei trimisi de imparat pentru examinarea celor intimplate au instituit acel tribunal infricosator si i-au chemat pe toti sa dea socoteala de faptele indraznite, si toti se asteptau la diferite feluri de moarte, atunci monahii, cei ce locuiesc crestele muntilor, si-au aratat filosofia lor. Desi stateau inchisi de ani multi in colibele lor, si desi nimeni nu i-a indemnat, nimeni nu i-a sfatuit, cind au vazut un nor atit de mare inconjurind orasul, si-au parasit corturile si pesterile si au curs din toate partile ca niste trimisi care veneau din cer. Si puteai sa vezi atunci orasul semanind cu cerul, peste tot aratindu-se acei sfinti, consolindu-i doar prin infatisarea lor pe cei indurerati si conducindu-i spre tot dispretul fata de nenorocire. Caci cine, vazindu-i pe aceia, n-ar fi luat in deridere moartea? Cine n-ar fi nesocotit viata?”

 

Etichete: , , , , ,

Scrierile Sf. Francisc și ale Sf. Clara de Assisi


Francisc si ClaraAutor/Traducere: Ștefan Acatrinei

Editură: Galaxia Gutenberg

An: 2011

Preț: 23 RON

Această nouă ediţie a Scrierilor sfântului Francisc şi ale sfintei Clara este binevenită. Strădania înţeleaptă a părintelui Ştefan Acatrinei va fi răsplătită chiar şi numai dacă o scânteie a incendiului ce a cuprins odinioară inimile acestor doi sfinţi se va aprinde şi în inima cititorului, prin intermediul Scrierilor lor, făcându-l să devină vas ales al Duhului Sfânt, prin umilinţă şi blândeţe.

Scrierile Sf. Francisc au mai fost publicate în românește de Editura Deisis, în traducerea făcută de Maria-Cornelia Ică jr., în 1997. Iată prezentarea existentă pe site-ul editurii la respectiva ediție:

„Catolicismul are un mare capitol de spiritualitate: franciscanismul cu fermecatorul sau aspect idilic intrupat de insusi Francisc din Assisi, care predica pasarelelor, imblanzeste lupii si se simte infratit cu toate stihiile si fapturile lumii. Franciscanismul, considerat indeosebi sub acest aspect, pare mai mult un reflex al geniului ortodox asupra catolicismului. Nimic din ceea ce s-a realizat in crestinismul occidental nu ne e atat de familiar noua, ortodocsilor, ca franciscanismul.”
„Franciscanismul cu lirismul sau cosmic — cu efuziunile dumnezeiesti ale fondatorului sau, serafimicul stigmatizat de pe Muntele Alverna, care predica pasarelelor despre porumbelul Duhului Sfant, sau ucenicul Anton de Padova care predica pestilor din ape Evanghelia lui Hristos — alcatuieste cel mai inaltator capitol din toata cultura occidentala.” (Nichifor Crainic)

 

Etichete: , , , ,

Evanghelia după Ioan – Jean Calvin


Calvin - IoanAutor: Jean Calvin

Traducere: Ștefan Gugura

Editură: Logos

An: 2011

Preț: 99 RON

Editura LOGOS continuă în acest al treilea volum din Colecţia Reforma să ofere tuturor doritorilor posibilitatea de a lectura, în limba română, scrierile esenţiale care au stat la baza Reformei. Dacă primele două volume au fost o selecție din scrierile esențiale pentru declanșarea Reformei ale lui Martin Luther, comentariul exegetic al lui Jean Calvin asupra Evangheliei după Ioan ne introduce în gândirea și teologia biblică a acestui reformator.

Importanța Evangheliei după Ioan pentru definirea credinței creștine, prezentarea complementară evangheliilor sinoptice a lui Mesia Hristos ca împlinirea profețiilor vetero-testamentare, demonstrarea divinității lui Isus prin șapte minuni-cheie, cristalizarea elementelor teologice ale revelației Dumnezeului întrupat pe parcursul conflictului crescând cu iudeii – toate acestea sunt bine cunoscute și nu mai necesită detaliere. Tocmai de aceea, comentariul lui Calvin prezintă un interes deosebit: pe întreg parcursul lui, dincolo de demonstrația implicită de impresionante cunoștințe lingvistice, istorice și teologice, putem urmări cum s-a cristalizat teologia Reformei, în ce fel riturile și practicile vremii sunt evaluate în lumina Scripturii și cum se percep pe ei înșiși adepții Reformei în raport cu biserica oficială. Cum tema adevăratei credințe și a adevăraților credincioși este un fir roșu esențial al Evangheliei ioanine, nu este surprinzător ca această temă să fie mereu și mereu discutată de Calvin în lumina conflictelor și dezbaterilor din perioada pe care o trăia.

Indiferent de afiliația confesională a cititorului român, comentariul lui Calvin îi va stimula gândirea și îi va învigora credința. În plus, dincolo de divergențele de opinii teologice, îi va consolida sentimentul credinței creștine comune tuturor credincioșilor în divinitatea omului Isus Hristos, pe care această Evanghelie o prezintă într-un mod atât de sublim, iar Calvin o conturează cu pana sa într-un mod atât de elocvent.

 

Etichete: , , , , ,

Cunoașterea lui Dumnezeu – Karl Barth


Cunoasterea_lui_dumnezeu_heraldAutor: Karl Barth

Traducere: Laurențiu Kerstesz și Emanuel Fisteag

Editură: Herald

An: 2011

Preț: 22 RON

Cunoașterea lui Dumnezeu face pereche cu o altă carte a celebrului teolog protestant, publicată în urmă cu câțiva ani de aceeași editură: Dogmatica Bisericii.

Intr-o lume in continua schimbare, omul are nevoie de stabilitate si de cunoasterea adevaratului sens al existentei sale. Conditia de om presupune in mod firesc a trai ancorat in realitatea acestei lumi si, in mod tainic, in partasie cu realitatea divina.

Cunoasterea lui Dumnezeu si a naturii umane in relatie cu Dumnezeu poate fi stabilita numai prin revelatia lui Dumnezeu in Iisus Hristos. Sensul si valoarea adevarata a omului pot fi intelese numai in aceasta lumina, potrivit lui Barth. In cele 20 de prelegeri care formeaza continutul acestei lucrari, Barth vorbeste cu tarie despre cunoasterea unicului si singurului Dumnezeu si despre slujirea lui Dumnezeu de catre om, oferind raspunsuri la intrebarile esentiale ale crestinatatii.

Pentru teologul reformat, Dumnezeu poate fi slujit doar prin unica si adevarata Sa Biserica, care il are pe Iisus ca fondator si principal sustinator. Pentru ca Dumnezeu se reveleaza omului prin Iisus Hristos, omul este chemat sa fie recunoscator, adica sa recunoasca gloria lui Dumnezeu in existenta sa si sa o actualizeze prin rugaciune, facand in asa fel incat sa aiba credinta in Dumnezeul care este Creatorul si Domnul intregii lumi.

*

Ce am sti despre intuneric, despre soarta si profunzimile vietii umane fara lumina revelatiei care strapunge intunericul? Cum ar putea omul sa stie ca a pacatuit impotriva lui Dumnezeu si ca este impotriva lui Dumnezeu, daca nu stie ca Dumnezeu este pentru el? Cum ar putea omul sa stie ca el insusi poate fi indreptatit fara sa faca absolut nimic, daca nu stie ca Dumnezeu Insusi l-a indreptatit pentru raul pe care il face? Daca stim ca am pacatuit fara motiv impotriva gloriei lui Dumnezeu si ne-am pierdut propria glorie, atunci stim deja ca gloria lui Dumnezeu a devenit cu atat mai mare. Daca stim ca nu ne putem salva pe noi insine, stim deja ca suntem salvati de Dumnezeu.

Karl Barth

Cuprins

 Prefata

Confesiunea Scotiana de la 1560

I: „Teologia naturala” si invatatura reformata

II. Unicul Dumnezeu

III. Dumnezeul maiestuos si personal

IV. Gloria lui Dumnezeu si gloria omului

V. Calea omului

VI. Revelatia lui Dumnezeu in Isus Hristos

VII. Deciziile lui Dumnezeu si alegerea omului

VIII. Lucrarea lui Dumnezeu si salvarea omului

IX. Imparatia lui Dumnezeu in viata viitoare si prezenta a omului

X. Libertatea de a crede

XI. Adevarata viata crestina

XII. Porunca ce indruma viata crestina

XIII. Adevarata viata crestina

XIV. Taina Bisericii

XV. Organizarea Bisericii

XVI. Conducerea Bisericii

XVII. Slujirea Bisericii ca actiune divina

XVIII. Serviciul Bisericesc ca actiune umana

XIX. Slujirea lui Dumnezeu de catre stat

XX. Darul mangaierii si al sperantei

 

Etichete: ,

Istoria creștinismului – Diarmaid MacCulloch


Istoria crestinismuluiAutor: Diarmaid MacCulloch

Traducere: Cornelia Dumitru și Mihai‑Silviu Chirilă

Editură: Polirom

An: 2011

Preț: 130 RON

Mult prea importantă pentru a fi trecută cu vederea este și apariția Istoriei creștinismului, un volum masiv ce merită consultat fie și numai pentru informațiile pe care le aduce. Recomandarea lui Paul Johnson e, pentru mine, un semn bun.

Unde incepe crestinismul, in Atena, la Ierusalim sau la Roma? Cum au aparut si s-au diferentiat primele crezuri ale Bisericii? Cum s-au cristalizat principalele traditii crestine si cum s-a raspindit mesajul lui Iisus pina in cele mai indepartate colturi ale lumii? Diarmaid MacCulloch raspunde la aceste intrebari si la multe altele in Istoria sa pe cit de cuprinzatoare, pe atit de captivanta, considerata un titlu de referinta in domeniu.
Unele episoade ale acestei istorii complexe, precum confruntarile si convertirile ce au insotit raspindirea crestinismului in Asia Centrala si de Est sau in Africa, sint putin cunoscute. Altele, ca lupta Parintilor Bisericii impotriva gnosticismului, nasterea monahismului, Reforma si Contrareforma, sint cunoscute, dar apar acum intr-o lumina noua. Portrete ale unor personalitati neobisnuite – sfinti, eretici, regi, cruciati – si digresiuni in care analiza subtila se impleteste cu umorul dau culoare discursului. Istoria crestinismului constituie o sursa de informatii noi, interesante deopotriva pentru specialisti si pentru publicul larg.
Din cuprins:
Un mileniu al inceputurilor • Grecia si Roma • Israel • O singura Biserica, o singura credinta, un singur Domn? • Un Mesia rastignit • Biserica imperiala • Sfidarea Calcedonului: Asia si Africa • Islamul: marea realiniere • Imprevizibila ascensiune a Romei • Crearea crestinismului latin • Occidentul: imparat universal sau papa universal? • Ortodoxia: credinta imperiala • Rusia: a treia Roma • Crestinatatea occidentala sfisiata • Redesteptarile protestante • Dumnezeu in boxa acuzatilor • Razboaiele culturale
„O lucrare fara egal.” (Rowan Williams, Arhiepiscop de Canterbury)
„MacCulloch ne ofera o expunere ampla si obiectiva, o carte generoasa din toate punctele de vedere.” (The Telegraph)
„Marele merit al acestei carti este ca descrie in detaliu anumite aspecte ale istoriei crestinismului tratate superficial in alte lucrari si putin familiare chiar si publicului avizat.” (Paul Johnson)
 

Etichete:

Frații Karamazov – F.M. Dostoievski


KaramazovAutor: F.M. Dostoievski

Traducere: Ovidiu Constantinescu si Isabella Dumbrava

Editură: Polirom

An: 2011

Preț: 30 RON

Acest roman este o lectură de referință pentru orice creștin. Ediția de față merită semnalată mai ales pentru prețul ei foarte accesibil și pentru că este o variantă compactă, într-un singur volum (e drept, de aproape 1000 de pagini).

Dostoievski planuia sa mai scrie pâna în 1882 un epilog al Fratilor Karamazov si apoi o viata a lui Hristos.
Pesemne ca Dumnezeu n-a vrut sa mai existe o a cincea evanghelie. (Nicolae Steinhardt, în Jurnalul fericirii).
Fratii Karamazov, cel din urma si cel mai complex roman al lui Dostoievski, este in acelasi timp povestea scrisa magistral a unui paricid si o meditatie filosofica asupra intrebarilor esentiale ale umanitatii: existenta lui Dumnezeu, liberul-arbitru, natura colectiva a vinei si consecintele dezastruoase ale rationalismului. Intruchipind patru ipostaze fundamentale ale individului, fratii Karamazov au, fiecare, motive bine intemeiate, desi de naturi diferite, sa-si ucida tatal, mosierul Fiodor Pavlovici Karamazov, care duce o viata amorala si desfrinata. Moartea neasteptata a acestuia arunca suspiciuni asupra tuturor celor patru frati si da nastere la numeroase teorii, Dostoievski exploatind cu o abilitate remarcabila filonul politist al povestii, ce creeaza un suspans capabil sa sustina intreaga structura romanesca.
Aici găsiți și filmul făcut de ruși în 1969, cea mai fidelă ecranizare a romanului (deosebit de dificil de transpus pe ecran).

Un loc aparte îl ocupă Marele Inchizitor din roman. Poemul filosofic al cărui autor este exploratorul cunoştiinţelor diverse , Ivan , este un semnal apocaliptic. Omul nu trebuie să-şi uite originea şi să nu devină un instrument în mâna unor suflete pierdute. O ameninţare care peste veacuri se va adeveri sau nu, acest poem filosfic este o Apocalipsă care confirmă că Dumnezeul acestei lumi nu este Iisus Hristos.

Epopee a lumii moderne şi a viitorului Fraţii Karamazov nu poate fi comparat cu nicio altă scriere a marelui scriitor. Înţelesul profund al acestui roman este că fiecare om este liber să-şi aleagă soarta dar să nu-şi bată joc de viaţă pentru că omul nu este stăpân pe soarta sa. O capodoperă a psihologiei abisale, acest roman marchează cititorul  prin invadarea  sufletului omenesc. Curajul  de a scrie un astfel de roman este propriu doar marilor creatori care din haos nasc ordine. (Cristian Alexandru, într-o recenzie publicată pe Bookiseala.ro.).

 
Scrie un comentariu

Scris de pe ianuarie 6, 2013 în 2011, Polirom, Prozatori

 

Etichete: , , , , , ,

 
%d blogeri au apreciat asta: