RSS

Arhive pe categorii: Deisis

Certitudini negative – Jean-Luc Marion


Certitudini negative

Titlu original: Certitudes Négatives

Titlu complet: Certitudini negative

Autor: Jean Luc Marion

Traducere: Maria-Cornelia Ica jr

Editură: Deisis

An: 2013

Preț: 29 RON

Cartea de fata incheie desfasurarea posibilitatilor teoretice deschise in 1997 de Fiind dat. Incercare a unei fenomenologii a donatiei si degajate in 2001 de In plus. Studii asupra fenomenele saturate, iar in 2003 de Fenomenul erosului, precum si, intr-un alt sens, in 2008 de In loc de sine. Abordarea sfantului Augustin. In toate aceste cazuri nu e vorba decat de un travaliu in vederea unei largiri a teatrului fenomenalitatii: dupa donatie si saturatie incercam aici sa introducem in filozofie conceptul de certitudini negative. A cunoaste inseamna a cunoaste cu certitudine obiecte urmand stiintele lor si atunci n-ar exista certitudine decat afirmativa si stiintifica. Restul, ceea ce se spune altundeva, in filozofie sau literatura, n-ar aduce nici o certitudine. Iata ce toti socotim in mod spontan ca se intelege de la sine. Aceasta carte vrea sa puna sub semnul intrebarii acest lucru. Caci cu conditia sa aiba un sens o intrebare poate ajunge la o certitudine, daca vom intelege de ce si cum trebuie sa ramana fara raspuns. Intrebarile fara raspuns dau astfel certitudini, dar certitudini negative. Astfel nu trebuie sa existe raspuns la intrebarea despre definitia omului — caci definirea omului va sfarsi intotdeauna prin a sfarsi cu anumiti oameni.
Astfel intrebarea cu privire la Dumnezeu supravietuieste oricarui argument asupra imposibilitatii experientei lui Dumnezeu tocmai pentru ca prin ipoteza Dumnezeu priveste ceea ce ne ramane imposibil.
Astfel darul si ceea ce il confirma prin redundanta, si anume iertarea si sacrificiul, nu admite nici o conditie de posibilitate tocmai pentru ca transcende economia schimburilor.
Astfel evenimentul survine fara nici o previziune si contra oricarei asteptari pentru ca nu va putea deveni niciodata obiect al unei comprehensiuni exhaustive, ca un obiect sau un spectacol. S-ar putea ca certitudinile negative pe care nici o teorie sau experienta viitoare nu va veni sa le corecteze sau invalideze, sa ne ofere infinit mai multa certitudine decat orice afirmatie.
J-L.M.
Cuprins
Cuvant-inainte
§ 1. Incercare de a introduce in filozofie conceptul de certitudini negative
I. Nedefinibilul sau fata omului § 2. „Ce este omul?” / § 3. „Ipse mihi magna quaestio” / § 4. Ce costa sa [te] cunosti / § 5. Proscrierea / § 6. Fondul incomprehensibilitatii / § 7. Nedefinitul si instabilul
II. Imposibilul sau propriul lui Dumnezeu § 8. Fenomenul imposibil / § 9. Ireductibilul / § 10. Posibilitatea fara conditii / § 11. [Im]posibilul: de la contradictie la eveniment / § 12. [Im]posibilul care ma cunosc / § 13. [Im]posibilul care se recunoaste Dumnezeu
III. Neconditionatul sau forta darului § 14. Contradictiile darului / § 15. Termenii schimbului / § 16. Reducerea darului la donatie / § 17. Fara principiul identitatii / § 18. Fara principiul ratiunii suficiente
IV. Neconditionatul si variatiunile darului § 19. Sacrificiul in termenii schimbului / § 20. Redundanta plecand de la donatar / § 21. Confirmarea lui Avraam / § 22. Iertarea/par-donul in termenii schimbului / § 23. Redundanta plecand de la donator / § 24. Intoarcerea fiului ratacitor
V. Imprevizibilul sau evenimentul § 25. Ceea ce exclude obiectul / § 26. Conditia de obiect / § 27. Despre distinctia fenomenelor in obiecte si evenimente / § 28. Fara cauza / § 29. Necunoscutul originar / § 30. Dubla interpretare
Concluzie § 31. Elogiul paradoxului
Nota bibliografica
*
Jean-Luc Marion e autorul unei opere filozofice majore a timpului nostru, tradusa in numeroase tari. Fenomenolog, specialist in Descartes si istoria filozofiei moderne, preda la Paris-Sorbona (Paris IV) si Chicago. E laureat al Marelui Premiu pentru Filozofie al Academiei Franceze in 1992 si membru al acesteia din 2008.
Reclame
 

Dogmatica experienței ecleziale – K.C. Felmy


Dogmatica experienteiTitlu original: Die orthodoxe Theologie der Gegenwart

Autor: Karl Christian Felmy

Traducere: Ioan Ică

Editură: Deisis

An: 1999

Preț: 20 RON

Dogmatica experientei ecleziale ofera pentru prima data jaloanele principale, precum si o imagine clara si obiectiva asupra mutatiilor survenite in evolutia teologiei ortodoxe in ultimii o suta de ani in comparatie cu teologia ortodoxa „de scoala” a secolelor XVII–XIX, familiarizandu-l totodata pe cititor cu bibliografia lor esentiala. Nu este vorba insa de un demers istoric, ci de un inventar clar si limpede al problemelor urmand arhitectura planului unei dogmatici ortodoxe clasice. Departe de tezismul abstract si ideologic al manualelor de gen mai vechi sau mai noi, lucrarea surprinde coerenta si concretetea dogmelor ce deriva din ancorarea lor in experienta ecleziala autentica. Pe langa o deplina intelegere a categoriilor spirituale specific ortodoxe, lucrarea beneficiaza din plin si de avantajele ce decurg din stapanirea perfecta a rigorilor metodologiei stiintifice occidentale. Cartea profesorului K.Ch. Felmy este un instrument de lucru stiintific indispensabil pentru toti cei preocupati in mod serios de asimilarea constienta a teologiei ortodoxe: profesori, doctoranzi, studenti, preoti si laici cu preocupari teologice.
Veritabila introducere in teologia ortodoxa contemporana, lucrarea profesorului Felmy vine sa intregeasca fericit tabloul tendintelor istorice si doctrinare ale teologiei rasaritene post-patristice trasat de parintele John Meyendorff in a sa Initiere in teologia bizantina (1975). Daca aceasta din urma se opreste in secolul XV, profesorul Felmy ne aduce cu discutia problemelor din secolul XVI si pana la sfarsitul secolului XX. Clarificarile metodologice si de continut ce pot fi extrase la capatul unei lecturi incitante si edificatoare se pot dovedi benefice si decisive pentru necesara innoire a teologiei si vietii Bisericii in Ortodoxia secolului XXI.

 

În luptă cu gândurile – Evagrie Ponticul


In lupta cu gandurileTitlu complet: În luptă cu gândurile. Despre cele opt gânduri ale răutății. Replici împotriva lor

Autor: Evagrie Ponticul

Traducere: Ioan I. Ică jr.

Editură: Deisis

An: 2006

Preț: 19 RON

O carte de referință pentru tot ce înseamnă monahism creștin. Din cele 8 „gânduri ale răutății”, prin medierea lui Ioan Casian și a altora, a ajuns Biserica Catolică la cele 7 păcate capitale. Marele „psihanalist” al Antichității a influențat în mod decisiv și irevocabil toată creștinătatea. La acest preț, e un adevărat chilipir, având în vedere ce conține.

Inceput odata cu retragerea in 273 in desert a lui Antonie cel Mare, monahismul egiptean e una din cele mai formidabile aventuri spirituale din istoria umanitatii. Izolati de lume, de lucruri si de oameni, ascetii descopera ca radacina ultima a pacatului cu fapta sta inauntrul mintii lor, in gandurile patimase insuflate de demoni; ele impiedica mintea de la rugaciune, contemplare si vederea lui Dumnezeu. Trecand prin experienta aspra a ispitelor, monahii devin specialisti in razboiul nevazut cu gandurile si demonii.
Experienta ascetica a parintilor pustiei a fost sistematizata in mod stralucit de avva Evagrie Ponticul († 399). In scrierile cuprinse in volumul de fata — si traduse pentru prima data in limba romana — el ofera atat catalogul principalelor opt ganduri demonice care-l chinuie pe om, cat si remediile lor ascetice in pagini antologice de psihologie si demonologie ascetica. La acestea se adauga un unic in felul lui manual-arsenal practic de combatere a sugestiilor gandurilor demonice sub forma a 498 de citate biblice prin care mintea poate replica diverselor ispite dupa modelul Mantuitorului in desertul Karantaniei.
Intr-o epoca a tiraniei mediilor si tentatiilor virtuale, actualitatea lectiilor ascetice ale acestor scrieri fundamentale pentru orice crestin duhovnicesc se impune cu o evidenta care nu mai are nevoie de nici o demonstratie.

 

Canonul Ortodoxiei I – Ioan I. Ică jr.


Canonul OrtodoxieiAutor: Ioan I. Ică jr.

Editură: Deisis

An: 2008

Canonul Ortodoxiei este titlul generic al unei serii prevazute sa apara in cinci volume si care isi propune restituirea integrala a tuturor documentelor constitutive ale identitatii crestine ortodoxe. Lectura lor va oferi cititorului posibilitatea de a avea un raspuns avizat si riguros exact la intrebarea: ce sunt ortodoxia crestina si crestinismul ortodox in forma lor canonica? Volumul de fata, care inaugureaza aceasta serie, este dedicat Canonului apostolic al primelor secole si include un corpus de texte si documente scripturistice, martirice, liturgice si disciplinare care reveleaza existenta inainte de anul 325 a unui crestinism al originilor, integral, viu si riguros, care isi exprima rigoarea in termenii notiunii fundamentale de canon. Inainte de a promulga dogme, definitii sau tomosuri (cum se va face in epoca imperiala bizantina), Biserica apostolica a primelor secole si-a formulat normativul identitatii sale intr-o serie de canoane: canonul scripturistic, canonul adevarului credintei, canonul etic si disciplinar al vietii si mai ales canonul liturgic. Cititorul interesat are acces in acest volum la: — primele acte martirice si apologii crestine; — corespondenta discipolilor directi ai apostolilor: Clement Romanul si Ignatie Teoforul; — primele aparari ale Traditiei apostolice de catre Irineu al Lyonului si Tertulian; — documentele literaturii canonice apostolice in integralitatea lor: Didahia Apostolilor, Traditia Apostolica, Canoanele Bisericesti ale Apostolilor si Constitutiile Apostolilor; si — cele mai vechi colectii pastrate de rugaciuni ale Bisericii vechi: principalele anaforale euharistice, Euchologion-ul lui Serapion din Thmuis si mai ales cel mai vechi Euchologion bizantin pastrat in codicele Barberini graecus 336. Actualitatea si importanta permanenta a acestor documente fondatoare se dovedeste acuta in zilele noastre cand, pe fondul unei ingrijoratoare amnezii a esentelor, crestinismul apostolic e supus unor tot mai radicale si virulente atacuri mediatice si eforturi de deconstructie si subminare. Studiul introductiv, amplu si erudit, propune un exercitiu de memorie si reasimilare reflexiva a traditiei ortodoxe ca proces viu de realizare istorica si ecleziala a unei Forme canonice identificate cu misterul paradoxal si inepuizabil al Persoanei lui Iisus Hristos Cel rastignit si preaslavit, Fiul vesnic al Tatalui si Capul in Duhul Sfant al creatiei celei noi. Identificarea si realizarea acestui Canon, ireductibil la scheme osificate, e o invitatie la inteligenta, smerenie si discernamant personal.


Planul intregii serii a Canonului Ortodoxiei este urmatorul:

I. Canonul apostolic al primelor secole (volumul de fata)

II. Canonul dogmatic si disciplinar al Sinoadelor Ecumenice (325–843)

III. Canonul dogmatico-polemic al Bisericii bizantine (843–1453)

IV. Canonul hagiografic (Sinaxarul) Bisericii bizantine

V. Canonul dogmatico-polemic al Bisericii rasaritene postbizantine

 

Paternitatea și îndrumarea duhovnicească în Răsăritul creștin


hausherr-irenee-paternitatea-si-indrumarea-duhovniceasca-in-rasaritul-crestin-9824Autor: Irénée Hausherr

Traducere: Mihai Vladimirescu

Editură: Deisis

An: 2012

Preț: 25 RON

Cartea a apărut anul trecut în a doua ediție în limba română. Prima ediție a fost publicată de aceeași editură în anul 1999. 

Un adevar elementar, cunoscut de antici dar ignorat in mare masura de moderni si contemporani, e acela ca viata spirituala e un indelungat proces de formare in comuniune cu un model spiritual. Adaugand temele revelate ale paternitatii si filialitatii spirituale, crestinismul a relansat la alte dimensiuni si pe alte coordonate acest scenariu formativ general uman. Indrumarea duhovniceasca a fost o realitate esentiala in Biserica veche si traditia ei s-a continuat prin „gheronti” sau „stareti” vestiti in Rasaritul crestin pana in zilele noastre. Cartea de fata restituie admirabil profilul acestei „arte a artelor” in vechiul Rasarit crestin. Lectura ei ofera raspunsul la o serie de chestiuni vitale pentru formarea profilului duhovnicesc al adevaratului crestin: care sunt calitatile cerute povatuitorului sau parintelui si ucenicului sau fiului duhovnicesc?, care sunt cadrele teologice, morale si spirituale ale indrumarii spirituale?, care sunt conditiile autenticitatii, eficacitatii si aplicarii ei dupa feluritele stari ale vietii crestinului? Intr-o lume in care setea de indrumare spirituala dar si pervertirile ei sunt o realitate presanta, volumul de fata ofera criteriile necesare unui discernamant spiritual autentic si se dovedeste a avea o surprinzatoare actualitate. Prin caracterul sau sistematic, el constituie un veritabil ghid practic intr-o arta uitata, dar esentiala, utila oricarui crestin doritor de realizare si implinire duhovniceasca autentica.

Cuprinsul volumului

In loc de prefata: Paternitatea spirituala in Ortodoxie († Kallistos al Diokleii)

I. Preliminarii

II. „Parinte duhovnicesc” 1. Parinte / 2. Duhovnicesc

III. Calitatile cerute parintelui duhovnicesc 1. Calitati morale / 2. Calitati intelectuale / 3. Calificari ierarhice

IV. Datoriile parintelui duhovnicesc 1. Sa accepte functia? / 2. Sa se roage pentru copiii sai duhovnicesti / 3. Sa poarte o parte din povara copiilor duhovnicesti / 4. Sa-si iubeasca copiii duhovnicesti

V. Necesitatea deschiderii sufletului 1. Obiectul propriu al acestei deschideri / 2. Motivele acestei deschideri / 3. Marturiile catorva mari povatuitori duhovnicesti / 4. Exceptii de la regula?

VI. Datoriile ucenicului 1. Sa aiba un parinte duhovnicesc / 2. Credinta si ascultare / 3. „In iubire”

VII. Practica descoperirii gandurilor

VIII. Eficacitatea indrumarii

IX. Categorii speciale 1. Indrumarea maicilor / 2. Indrumarea mirenilor

Vocabular de termeni ascetici

In loc de postfata: pr. Irenee Hausherr SJ (pr. Tomas Spidlik SJ)

 
Scrie un comentariu

Scris de pe ianuarie 7, 2013 în 2012, Deisis

 

Etichete: , , ,

Povestirile unui pelerin în căutarea rugăciunii neîncetate (sau Pelerinul rus)


Povestirile_unui_pelerin_fataAutor: Anonim

Traducere: Ioan I. Ică jr.

Editura: Deisis

An: 2012

Preț: 20 RON

Cunoscută și sub titlul prescurtat Pelerinul rus, această carte este una dintre cele mai importante apariții ale anului 2012, prin prizma a ceea ce conține. E vorba, desigur, de o reeditare (a doua ediție la Deisis, dar a mai cunoscut și alte publicări), dar cartea merită reeditată mereu, pentru a nu lipsi de pe piață.

In 1881, la 110 ani de la publicarea Filocaliei grecesti, aparea la Kazan in conditii precare si obscure prima editie a Povestirilor sincere ale unui pelerin catre parintele sau duhovnicesc. Ele vor cuceri prin traduceri intreaga lume devenind unul din clasicii literaturii devotionale. Prospetimea si sinceritatea naratiunii, precum si singularitatea si frumusetea duhovniceasca a textului Povestirilor au fermecat si continua sa fascineze generatii intregi de cititori. Poem al „celeilalte Rusii”, al „sufletelor vii”, al oamenilor simpli si credinciosi din popor, ele au devenit un veritabil „ambasador” al spiritualitatii ortodoxe in lume. Roman pios destinat propagandei rugaciunii lui Iisus, Povestirile pelerinului ofera „o minunata introducere si o cheie a Filocaliei” (A. Scrima). Aceasta este si perspectiva care justifica includerea Povestirilor pelerinului, intelese ca un neuitat poem si epilog al Filocaliei, in seria „Filocalica” a Editurii Deisis.

Versiunea de fata are avantajul de a fi prima stiintifica, fiind elaborata pe baza textului in sfarsit integral si sigur, cel al „redactiei Optina”, descoperit si publicat in 1992 de Aleksei Pentkovski, care intr-un amplu studiu reconstituie fascinanta si complicata geneza a acestei nemuritoare capodopere duhovnicesti.

Veritabil „abecedar al rugaciunii mintale”, „un tratat practic, admirabil socotit si fermecator expus”, un exemplu desavarsit de „mistica popularizata, care nu trebuie confundat cu ceea ce se numeste misticism popular” (N. Crainic), Povestirile pelerinului sunt restituite aici stiintific, in textul cel mai sigur si complet, ca o unica in felul ei initiere narativa si dialogica in Filocalie, ca un epilog existential al acesteia deschis fiecaruia.

Cuprinsul volumului

Un epilog anonim al Filocaliei (diac. Ioan I. Ica jr)

I. 1. Povestirea unui pelerin despre felul in care a dobandit darul rugaciunii launtrice neincetate a inimii, 6 noiembrie 1859

2. Povestirea pelerinului la a doua intalnire, 13 decembrie 1859

3. Povestirea pelerinului la a treia intalnire de ramas-bun, 20 decembrie 1859

4. Povestirea pelerinului la cea de-a patra (neasteptata) intalnire, 23 decembrie 1859

II. 5. Povestirea pelerinului la a cincea intalnire

6. A sasea intalnire

7. A saptea intalnire

*

Cele trei chei ale comorii rugaciunii launtrice

*

Complicata geneza a textului unei capodopere duhovnicesti (Aleksei Pentkovski)

 
Scrie un comentariu

Scris de pe ianuarie 5, 2013 în 2012, Deisis

 

Etichete: , , , ,

 
%d blogeri au apreciat asta: