RSS

Arhive pe categorii: Teologi ortodocși

Abecedar al credinței – Christos Yannaras


Abecedar al credinteiTitlu original: Alfabetari the pistes

Titlu complet: Abecedar al credinței. Introducere în teologia ortodoxă

Autor: Christos Yannaras

Traducere: Consantin Coman

Editură: Bizantină

An: 2007 (ed. a II-a)

Preț: 18 RON (aici)

O introducere accesibilă în teologia ortodoxă. După cum o trădeazi și titlu, cartea este structurată tematic, fiecare subiect fiind tratat succint și ușor de înțeles. Oricui vrea să înțeleagă mai bine Ortodoxia, această carte îi poate sluji drept ghid limpede și totodată precis dogmatic. Volumul lui Yannaras poate face pereche bună cu Teologia mistică a Bisericii de Răsărit (de un nivel ceva mai înalt), cu Ortodoxia lui Paul Evdokimov sau cu Teologia bizantină a lui John Meyendorff. 

Reclame
 

Vârstele vieții spirituale – Paul Evdokimov


Varstele vietii spiritualeTitlu original: Les Ages de la vie spirituelle

Autor: Paul Evdokimov

Traducere: Ion Buga

Editură: Humanitas

Colecție: Înțelepciune și credință

An: 2006

Cartea a cunoscut cel puțin încă două ediții în limba română, dar își merită popularitatea.

Intelepciunea e savoare: ea inseamna a gusta din cunoasterea Celui cu totul altul. Credinta inseamna certitudinea ca aceasta cunoastere e nesfarsita, ca savoarea ei e inepuizabila. Textele acestei colectii se refera la o asemenea cunoastere, la stradania de a o atinge, de a-i simti gustul veritabil. Ele vorbesc, cel mai adesea, in numele unei experiente personale si au, de aceea, simplitatea, precizia si prospetimea unei cunoasteri vii.

„Lucrarea de fata constituie unul dintre roadele cele mai bune pe care le-a dat pana acum gandirea teologica ortodoxa in stradania ei de a crea ceea ce s-ar putea numi «sinteza neopatristica», sinteza ce a inceput sa se contureze in urma intalnirii marilor ganditori si teologi rusi din exil (Berdiaev, Bulgakov, Lossky, Afanasiev, Florovski etc.) cu duhul occidental, cu realitatea civilizatiei apusene, in spatiul Apusului. Confruntarea i-a determinat pe ortodocsi sa caute, sa redescopere, sa constientizeze si sa revalorifice cuvantul pe care Rasaritul ortodox il are de spus, iar aceasta într-un limbaj contemporan.

Cartea e un itinerariu ametitor, construind cu o uimitoare usurinta punti spirituale intre cele mai variate conceptii, vremuri, nume, spatii: de la Sfantul Irineu la Freud, de la Kierkegaard la Sfantul Nicodim Aghioritul, de la Sfantul Varsanufie la Sartre. […] Este un mesaj care inaugureaza dialogul unor oameni liberi si maturi, ortodocsi si neortodocsi, credinciosi sau necredinciosi, dar sinceri si sensibili la cele mai adanci probleme ale existentei.” (Pr. Prof. Ion Buga)

 

Teologia bizantină – John Meyendorff


teologia-bizantina-tendinte-is-detail_sAutor: John Meyendorff

Traducere: Alexandru I. Stan

Editură: Nemira

Colecție: Byzantivm

An: 2011

Preț: 50 RON

„Ȋn creuzetul imperial bizantin, așa cum susține autorul, se exprimă atât specificitatea elementelor orientale, cât și esențializarea elementelor de gândire greacă, dar și creștină, fără ca un anumit echilibru să fie perturbat ȋn civilizația bizantină, cu toată impresia de eterogenitate existentă.

Raționalitatea se dezvoltă aici prin diverse contacte, fără a afecta excelența unei spiritualități monahale ai cărei reprezentanți prestigioși, printre care Ioan Scărarul și Simeon Noul Teolog, rezistă trecerii timpului prin profunzimea trăirii și a redării acesteia ȋn registru filosofic. Astfel, Dionisie Pseudo-Areopagitul și Maxim Mărturisitorul ȋși vor lăsa amprenta gândirii, fondate pe trăirea spirituală a relației cu Dumnezeu.

Emulația gândirii bizantine a continuat până la căderea Imperiului, ștafeta fiind preluată de popoarele ortodoxe din Răsăritul creștin.“ (Eduard Florin Tudor)

Despre autor:

S-a nascut pe 17 februarie 1926 in Neuilly-sur-Seine, o suburbie a Parisului. A urmat cursurile scolii secundare in Franta iar studiile teologice le-a urmat in cadrul Institutului Teologic Sfantul Serghie din Paris (1949).  In anul 1948 devine licentiat in litere la Sorbona, iar mai tarziu, obtine o Diploma da studii superioare (1949) , o Diploma din partea scolii practice de Inalte Studii (1954), si Doctoratul in Litere (1958).

In Franta a fost Profesor asistent de Istoria Bisericii in cadrul Institutului Teologic, si bursier in cadrul Centrului National de Cercetare Stiintifica. Disertatia pentru doctorat a vizat teologia Sfantului Grigorie Palama. Prin studiile sale, a pus cu precadere in valoare „palamismul” in cadrul teologiei ortodoxe contemporane.

Va fi hirotonit preot, devenid profesor de Istoria Bisericii si Patristica la Seminarul Teologic  Sfantul Vladimir din New York (1959). In tot acest timp, parintele John Meyendorff tinea prelegeri ca lector de teologie bizantina in cadrul Universtatii Harvard, si ca Profesor de I Fordham (din1967).

A fost profesor adjunct in cadrul Universitatii Columbia si Uniunii Seminariilor Teiologice tinand numeroase  prelegeri de obicei in campusuri universitare si cu ocazia anumitor evenimente bisericesti. A detinut pozitia de Decan al Seminarului Sfantul Vladimir din martie 1984 pana in iunie 1992.

Parintele John Meyendorff  s-a retras din functia de decan al Seminarului Sfantul Vladimri pe 30 iunie 1992. A trecut la Domnul pe 22 iulie, in acelasi an. (Informații preluate de pe crestinortodox.ro)

 

Etichete: ,

Euharistia. Taina Împărăției – Alexander Schmemann


EuharistiaAutor: Alexander Schmemann

Traducere: pr. Boris Răduleanu

Editură: Sophia

An: 2012

Preț: 25 RON

Cartea reprezintă o reeditare, prima ediție fiind publicată la Editura Anastasia, în 1993.

Prezentarea editurii:

Îndrăznim să afirmăm că lucrarea părintelui Alexander Schmemann este mult grăitoare pentru toți – clerici şi laici, teologi şi neteologi. Ea nu este o carte de filosofie religioasă, ci are un conținut izvorât din trăirea inimii lui curate de preot şi de profesor, înrădăcinată în credința vie şi lucrătoare şi luminată de har. Cei care o vor citi cu mintea în inimă credem că îşi vor restructura şi reevalua concepția asupra creştinismului, asupra Bisericii, asupra Sfintei Liturghii, dar mai ales asupra Sfintei Euharistii şi vor pătrunde astfel esența şi valoarea incomensurabilă şi universală a Euharistiei, ca Jertfă a Împărăției, ca Viața vieții noastre.

În această lucrare de acum clasică a  teologiei liturgice, autorul cheamă nu la reforme și modernizări ale vieții  cultice, ci la o întoarcere către viziunea și experiența pe care Euharistia le‑a  adus chiar de la început în viața Bisericii. Analizând pas cu pas Euharistia, părintele Schmemann își inițiază cititorii, într‑un mod elocvent și clar, în Cina Împărăției.

Jean Claude Larchet despre ediția franceză a volumului:

Părintele Alexandre a fost observator la Conciliul Vatican II şi ne-am putea întreba, ca şi părintele Mihail Pomazansky (fost profesor la Seminarul din Jordanville, foarte cunoscut în Statele Unite, care a supus teologia liturgică a părintelui Alexandre unei severe critici – a se vedea, de exemplu, site-ul de pe Internet: http://www.orthodoxinfo.com/phronema/pom_lit.aspx și în limba română: http://saraca.orthodoxphotos.com/biblioteca/teologia_liturgica_pr_schmemann.htm) dacă părintele Alexandre n-a fost cumva influenţat de catolicismul social şi implicaţiile lui liturgice, foarte în vogă în anii şaizeci; alţi autori au vorbit de o „protestantizare” a Liturghiei ortodoxe. În ceea ce ne priveşte, ni se pare că părintele Alexandre se arată a fi fost influenţat de fapt de teoriile tip sobornost, care au cunoscut un mare succes în Rusia la finele secolului al XIX-lea (în mod particular de gânditori ca Kireievskişi Homiakov, cărora Olivier Clément, în cartea sa despre N. Berdiaev, le reproşa de a fi conceput la urma urmelor comuniunea drept „un fel de fuziune într-un organism în care fiecare nu este decât o porţiune”) şi de existenţialismul şi personalismul moderne (promovate în lume de emigraţia rusă, de N. Berdiaev, şi mult mai târziu în lumea grecească de C. Yannaras şi I. Zizioulas), care  au dezavantajul de a fi redus persoana la dimensiunea ei relaţională.

Deși teza pe care Părintele Alexandre încearcă să o impună este ca o prismă ce denaturează, prin exclusivismul şi caracterul său prea sistematic, ansamblul comentariului, pot fi găsite în acesta din urmă, după ce-l vom fi citit cu rezerve şi îi vom fi corectat excesele, numeroase înţelesuri profunde din care vom avea mult de câştigat

(textul integral poate fi citit pe doxologia.ro)

 

Etichete: , , ,

 
%d blogeri au apreciat asta: